值此我们安徽桐城罗岭金家湾续修金氏家谱之际，为推本溯源、究派分流，我研读了我族民国十九年（公元1930年）续修的家谱（以下简称家谱），并搜阅了有关资料，深感金氏系名门望族，源远流长，广布宇内，人才迭出。

远古到夏朝以前，只有氏没有姓。氏是父系氏族社会一些男子的标志。氏以图腾、地名、方位、封地等命名。南朝后期开始有姓。姓是代表有共同血缘的种族的称号，氏是姓中所派生，同姓不可通婚。自秦以后，姓氏合一，以氏为姓，姓是表明个人所生家族的符号，名则为分辨个人的独特符号。人名结构为“姓加名”或者为“姓加字辈加名”，“字辈”是从本族家谱规定的世派（即辈分）中选用一字，组合为自己的名字。但也不拘一格、不遵此例。名字只取其含义，形成两者并存的命名方式。还有作为名的补充，叫“字”（如刘备字玄德）。此外，人名还有单字和双字之分，这在谱中都有反映。我金氏家谱中，多数世代全用单字，这其中有原本就是单字，也不排除按规定从双字中取其一而变成单字；否则，就不能解释多数世代全单而无双的疑惑。

以上所述，在于让人了解姓名的由来，为读谱提供方便。

姓氏的获得有多种缘由，皇帝赐姓则是其中之一。据家谱记载，金氏得姓，为汉武帝所赐，时间为元狩二年（公元前121年），至2007年今天，计有2129年的漫长岁月。此间，可分为原始世系和后续世系。前者传到元代至元五年（公元1339年），计有1460年，下传52世；后者由公元1339年传至今天，计有667年，约传25世。两系相加，共有77代。

人均有寻根问祖的怀旧心理，家谱由此应运而生。我国很早就有自发修谱之举，唐太宗诏高岑、令狐诸臣，搜集天下谱谋，得923姓，就足以证明。早期修谱很不规范，有任意编造、滥美失真之弊。迨宋苏眉山、欧阳庐陵两人易家乘之名日卓曰族谱，作出了规范，拟定了谱式。此后群起而效之，修谱由此有章可循。

金氏修谱始于何时，无从查考。据家谱记载，在宋代光祖迁居浙江会稽（今绍兴）、金华兰溪时，曾修有旧谱。有确切记载的，是明代天顺七年（公元1463年）由后续世系中的龙山派五世祖金云山任江西铅山县令告归后，在兰溪旧谱基础上，主修完成。二百余年后，清代续修五次，分别是康熙四四年（1705）、乾隆四二年（1777）、道光八年（1828）、同治九年（1870）、光绪二二年（1896年）。民国时期的，则由龙山派金莘农应合族敦请，自武汉任职归来，推为文总，于民国十九年（1930）编修完成。

上述家谱，前六部或已遗失，无法查找；或有收藏者保存，也难搜寻。民国修谱时，前几部不说全有，但总有大部。当年，他们对于元代的先祖加以压缩简化，形成原始世系，好让人认祖归宗。但因年代久远，间隔时间长，如兰溪旧谱之前，约千余年无谱，所以内容难免简略，难窥全貌。至于谱中一些重要先祖，则有家庭文人先后作“序”时，或详或略涉及，且又重复多次，使用的是文言文，读之很有困难。为此，我用现代汉语加以整理归纳和适当解释，增强其可读性。